This is not an exit

„Ich will nur wieder so sein können, wie ich bin“

Franz Bieberkopf verdient sich auf dem Jahrmarkt als Fox, der sprechende Kopf seine Brötchen. Als eines Tages sein Chef festgenommen wird, verliert Franz von heute auf morgen nicht nur seinen Job, sondern auch sein Zuhause und seinen Liebhaber. Vorerst quartiert er sich bei der Schwester ein. Doch diese interessiert sich in der kargen Unterkunft nur für den Alkohol. Und so zieht es Franz schon bald wieder auf die Straße, wo er – als er einen Lottoschein kaufen will – den Industriellen-Sohn Eugen kennenlernt. Für den naiven Franz ist es die große Liebe, für Eugen nur ein einseitiges, temporäres Intermezzo: Die willkommene Gelegenheit an Geld zu kommen. Er lässt sich vom frischgebackenen Lottogewinner Franz aushalten, verleitet ihn zum Geldausgeben und überredet ihn sogar in die elterliche Firma zu investieren.

Rainer Werner Fassbinder und sein alter Ego Franz Bieberkopf - Der ständige Kampf in der Gesellschaft zu bestehen – und die Tragödie doch von ihr überrollt zu werden. Ähnlich wie Döblins Protagonist („Berlin Alexanderplatz“, Franz Biberkopf) findet sich auch der Bieberkopf des Rainer Werner Fassbinder in der realen, unbarmherzigen Welt nicht zurecht, scheitert aufgrund seiner Naivität und Leichtgläubigkeit und erkennt zu spät, dass er der Verlierer eines Spiels ist, dessen Regeln er nicht beherrscht („Ich will nur wieder so sein können, wie ich bin“): Während er an die wahre Liebe und an das Gute im Menschen glaubt, wird er – ohne es zu merken – von Eugen über den Tisch gezogen und benutzt. Die vermeintliche Zugehörigkeit des Proletariers Franz zur kultivierten Mittelschicht ist nur von kurzer Dauer. Sobald das Geld aufgebraucht ist, gehört er nicht mehr dazu.

Rainer Werner Fassbinder sagt, er habe die Story in das Schwulen-Millieu gelegt, um die Aufmerksamkeit der Zuschauer zu erhalten. Ansonsten hätte die Geschichte genauso auch bei einem heterosexuellen Pärchen spielen können. Vor diesem Hintergrund erinnert der Film umso mehr an „Martha“ (1974, ebenfalls mit Karlheinz Böhm), in dem auch eine ungleiche Beziehung thematisiert wird.Wobei der Fokus ein andere ist: Während es in „Martha“ ums Beherrschen und um Macht geht, will Eugen Franz in „Faustrecht der Freiheit“ primär ausnutzen. Im geht es nicht um Abhängigkeit, sondern um seinen finanziellen Vorteil. Der Sadismus scheint an wenigen Stellen durch, wenn er Franz, den „dummen Proletarier“, beispielsweise im französischen Nobelrestaurant auflaufen lässt. Und so ist auch das Ende, zwangsläufig, ein anderes:

„Sie sind doch aber eine erwachsene Frau. - Das bin ich nicht!“

„Sie sind doch aber eine erwachsene Frau. - Das bin ich nicht!“ - Die unsichere, und eben gar nicht so erwachsene Martha macht mit ihrem Vater Urlaub in Italien - Mit Mitte dreißig ist sie noch Jungfrau, unverheiratet und ziemlich unselbständig. Mit dem plötzlichen Tod des Vaters auf der Spanischen Treppe bricht für sie eine Welt zusammen. Auf dem Weg in die deutsche Botschaft, in der sie die Formalitäten zum Tod des Vaters erledigen muss, begegnet Sie einem schönen Unbekannten, den sie - zurück in Deutschland - auf einer Hochzeitsfeier wieder trifft. Sie erliegt schnell der Anziehungskraft des dominanten Mannes und heiratet ihn kurze Zeit später - doch schon bald nach der Heirat beginnt der Ehemann Martha zu „erziehen“. Er isoliert sie mehr und mehr und bekommt zusehends sadistische Züge. In einer einer ziemlich heftigen Szene z.B. lässt er seine Frau sprichwörtlich in der Sonne schmoren, sodass sie sich einen ausgewachsenen Sonnenbrand zuzieht. Doch damit nicht genug...

In seiner modernen Version von „Effi Briest“ (1) seziert Fassbinder eine Ehe und die Beziehung zwischen Mann und Frau im Allgemeinen. Er beschreibt die Macht „des Mannes über die Frau“ und die selbstgewählte Abhängigkeit und Unselbständigkeit in die sie sich begibt. Fassbinder dazu: „Wenn Martha am Schluss des Films nicht mehr alleine lebensfähig ist, dann hat sie das erreicht, was sie eigentlich wollte... Die meisten Männer können nur nicht so perfekt unterdrücken wie die Frauen es gerne hätten.“ (2)

Die Inszenierung erinnert mich oftmals an „Welt am Draht“, wenn die steifen Darsteller wie Roboter agieren (Gleichschritt am Bahnhof oder der Blick rechts um) oder im Hintergrund zu bloßen, bewegungslosen Statisten werden oder Dialoge wie aus dem Theater wirken. Und auch inhaltlich ist „Martha“ unverkennbar Fassbinder: „Was haben sie ihrer Mutter getan?“, „Vater hat sich immer über dich aufgeregt.“ - Eltern, die ihren Kindern wenig Liebe, dafür aber umso mehr Vorwürfe entgegenbringen.
Doch auch für jemanden, der mit der Thematik weniger anfangen kann: Alleine die atemberaubende 360-Grad Kamerafahrt oder der Cameo von Ballhaus machen den Film sehenswert.


(1) kurz bevor er tatsächlich „Fontane - Effi Briest“ drehte.
(2) DVD-Inlay

„Ich will doch nur, dass ihr mich liebt“ - bereits der Titel von Rainer Werner Fassbinders Fernsehfilm aus dem Jahre 1976 gibt die Intention und den Hintergrund vor: Der 24-jährige Peter bekommt von seinen Eltern die wichtigen Werte im Leben vermittelt - und die beschränken sich bei ihnen auf die simple Formel „haste was, dann biste was“. Survival of the fittest – Zuneigung und Wärme haben hier keinen Platz. In seiner Freizeit – nach der Arbeit und an Wochenenden - baut der gelernte Maurer eigenhändig ein Haus für seine Eltern. Er will sich sprichwörtlich Ihre Liebe erarbeiten. Als er von dieser Arbeit eines Abends abgeschafft in die väterliche Wirtschaft kommt, sind die einzigen kalten Worte der Mutter jedoch: „Wieso hast du dir nicht die Fingernägel gesäubert?“ Auch als Peter – getrieben davon die hochgesteckten Erwartungen der Eltern zu erfüllen – überstürzt heiratet und verkündet nach München zu ziehen, reagieren die Eltern nicht nur primäre, sondern einzig mit Erleichterung. Erleichterung ob der finanziellen Bürde, die von ihnen genommen ist. In München angekommen findet Peter schnell einen Job und eine Wohnung – und scheint sich nicht bewusst, dass auch das Leben hier kein leichtes sein wird. Trotz der finanziell angespannten Situation will er das Leben führen, das ihm die Gesellschaft vorlebt: Schmuck für die Frau, Sekt statt Selters und kostspielige Geburtstagsgeschenke, die er sich eigentlich nicht leisten kann. Die hilflosen Anstrengungen, sich die Liebe seiner Umwelt zu erkaufen führen schnell in einen tödlichen Abwärtsstrudel aus erdrückenden Schulden, falschen Hoffnungen und Zwängen...

Rainer Werner Fassbinder hat einmal gesagt, dass im Film fürs Fernsehen einfacher erzählt werden muss als im Kino. In „Ich will doch nur, dass ihr mich liebt“ hat er das nicht wirklich befolgt. Sowohl in der durch Rückblenden durchbrochenen Struktur, als auch in der Grundthematik des Films. Harter Tobak ist das und – auch über 35 Jahre später – noch immer top-aktuell. Vielleicht sogar aktueller denn je, in einer Leistungsgesellschaft, in der Burn-out zur Standard-Krankheit gehört und schon Schulkinder mit Medikamenten fit gemacht werden, um im Konkurrenzkampf zu bestehen.
Die Geschichte selbst basiert auf Tonbandaufnahmen „Lebenslänglich – Protokolle aus der Haft“ von Klaus Antes und Christiane Ehrhardt, haben also einen realen Hintergrund. Trotz der akustischen Vorlage ist die filmische Umsetzung visuell äußerst gelungen. Mithilfe Michael Ballhaus' Kamera findet Fassbinder klare und doch eindringliche Bilder, bei deren Symbolkraft ich mich manchmal an Hitchcock erinnert gefühlt habe (zB Andeutung des Gefängnisses). Dazu hat der Film mit Vitus Zeplichal einen sympathischen Hauptdarsteller, der die Naivität und hilflosen Bemühungen Peters glaubwürdig darstellt. Nach „Welt am Draht“ ist „Ich will doch nur...“ erst mein zweiter Fassbinder, den ich gesehen habe. Doch ich bin wieder mal begeistert. Es ist für mich an der Zeit mehr von Fassbinder zu entdecken.

„The only way to be happy is to love. Unless you love, your life will flash by.“

Ein Haus bauen, einen Sohn zeugen und einen Baum pflanzen. - Terrence Malick betrachtet in seinem gefeierten Spätwerk „Tree of Life“ (Cannes 2011, bester Film) diese drei biblischen Ziele im Leben eines Mannes. Er lässt dabei Brad Pitt in der Rolle des Vaters und Sean Penn in der Rolle des erwachsenen Sohns Jack nach dem Ursprung und dem Sinn des Lebens suchen...

Jack wächst in den 60er Jahren im Südwesten der USA als ältester von drei Brüdern auf. Er bekommt dabei von seinen beiden Elternteilen unterschiedliche Wertvorstellungen vermittelt. Die Mutter steht für die kompromisslose, allumfassende und bedingungslose Liebe („Help each other. Love everyone. Every leaf. Every ray of light. Forgive.“). Der Vater für Strenge, Härte und Erfolg („If you want to succeed, you can't be too good!“). Und so schwankt seine Kindheit zwischen kindlicher Unbeschwertheit beim Spielen mit seinen Brüdern, sowie dem Herumalbern mit der Mutter und dem Arbeiten und Gehorchen gegenüber dem Vater. Immer im Widerstreit zwischen diesen beiden Idealen entdecken die Brüder ihre Kindheit und das Leben.

Malick findet für seine Botschaft zugegebenermaßen wunderschöne Bilder, die mal an alter Meister, mal an 50er Jahre Kitsch erinnern. Er unterlegt die Einstellungen musikalisch mit einem Ritt quer durch die Evergreens der Klassik. Doch hinter all dieser vordergründigen Schönheit finde ich nichts als religiöse, spirituelle Verquastheit und – ganz allgemein – pathetische, inhaltliche Leere. So wird aus der interessanten Idee, aus den traumgleichen Erinnerungsfetzen prätentiöses Geschwurbel.

Die DVD habe ich postwendend zwischen Koyaanisqatsi und „Die Passion Christi“ einsortiert. (dramaturgischer Kunstgriff: Ich besitze weder die DVD von „Die Passion Christi“, noch die von „The Tree of Life“.) So, und jetzt lege ich erstmal Smetanas Moldau auf den Plattenspieler und schmökere ein wenig in der Bibel (siehe oben).

„Have I ever given up when it comes to you?“

Barney ist ein ziemliches Arschloch. Ein komischer Kauz. Ein lieber Kerl. - Und „Barney's Version“ ist die Geschichte seines Lebens. Mit autobiographischer Struktur und in Rückblenden erzählt Barney von den „vielen Höhen und den – etwas zu vielen – Tiefen seines langen und bunten Lebens.“

Ein Zufallsgriff ins DVD-Regal und ein Glücksgriff zugleich: Der mit Dustin Hoffman prominent besetzte Film ist, wie der Werbespruch auf dem Cover anpreist, tatsächlich eine „hinreissende Tragikomödie über das Leben und die Liebe.“ Der namengebende Anti-Held (grandios gespielt von Paul Giamatti) taumelt durchs Leben und von einer Ehe in die nächste. Während sich seine erste Ehefrau das Leben nimmt, lernt er seine große Liebe bereits auf seiner zweiten Hochzeit kennen. Und so ist auch die zweite Ehe nicht von Dauer...
Regisseur Richard J. Lewis verfilmt (und das merke ich erst bei den Credits, als die Widmung über die Leinwand flimmert) mit „Barney's Version“ den gleichnamigen Roman von Mordecai Richler und schafft dabei spielerisch den Spagat zwischen Tragik und und Witz. Mit Leichtigkeit lässt er seinen Protagonisten von einem Tief ins nächste fallen und ihn dabei aussehen, als wäre danach doch alles besser als zuvor. Zumindest eine Zeit lang...

Verdammt lustig und verdammt traurig - die über zwei Stunden Laufzeit vergehen hier wie im Flug, und irgendwie habe ich dabei den Mistkerl Barney in mein Herz geschlossen: Eigentlich kein Fan von Happy Ends, hätte ich mir für diesen Film und für diese Charaktere dann doch ausnahmsweise mal eines gewünscht.

China im Jahre 690: Die erste Kaiserin steht kurz vor ihrer Krönung und zu ihren Ehren soll eine gigantische Buddha-Statue errichtet werden. Während der Bauarbeiten kommt es jedoch immer wieder zu mysteriösen Todesfällen. Mehrere Arbeiter verbrennen durch plötzliche und scheinbar unmotivierte Selbstentzündung. Die angehende Kaiserin lässt Detective Dee aus dem Gefängnis holen, in das sie ihn acht Jahre zuvor verbannt hatte: Er scheint der einzige, der den Fall lösen kann...

Von China Daily (1) in der Liste der besten chinesischen Filme des Jahres 2010 geführt und bei den 30sten HongKong Film Awards für etliche Preise nominiert, von denen er einige auch tatsächlich abgeräumt hat – darunter beste Regie und beste „Visual Effects“ (!). Außerdem nominiert für den goldenen Löwen bei den Filmfestspielen in Venedig 2010. Das alles klingt eigentlich recht viel versprechend. - Doch wirklich überzeugt hat mich „Detective Dee und das Geheimnis der Phantomflammen“ nicht. Was klingt wie der Titel einer Episode der drei Fragezeichen oder TKKG hat dabei mit vielen Problemen zu kämpfen. An der Story liegt meine Enttäuschung nicht: Die ist recht spannend geraten und wartet am Ende sogar mit einem netten Plot-Twist auf. Die Charaktere haben es da schon etwas schwerer. Die sind nämlich ausnahmslos ziemlich blass: Die als chinesisches Pendant zu Sherlock Holmes angelegten Figuren entwickeln keinen eigenen Charakter und springen von von CGI-Setting zu CGI-Setting. Womit wir bei dem Punkt wären, der mich wirklich gestört hat: Die technische Umsetzung des Films. - Man sieht dem Werk leider in jeder Minute an, dass es komplett digital gedreht wurde. Die Effekte sind unterirdisch und ploppen mir praktisch permanent entgegen. Und so hat Genre Veteran Tsui Hark ein ziemlich unnötiges, lahmes epische Mystery-Swordsplay abgeliefert, das mehr als einmal unfreiwillig komisch geraten ist.

Als zweiter asiatischer Schwertkampf-Film lief übrigens in Venedig „13 Assasins“ von Takashi Miike. Vielleicht hatte ja der verrückte Japaner ein besseres Händchen für diese Thematik und konnte dem Genre Neues entlocken...

(1) http://www.chinadail...nt_11762716.htm

„Don’t know if I’m coming up or down“

Extreme Closeups, hektische Schnitte, kaum Licht: Ein namenloser Mann befindet sich eingezwängt in einem dunklen, engen Verlies. Schwarze Wände links und rechts. Es gibt kein oben und kein unten, kein vorne, kein hinten. Wieso er hier ist? – Er weiß es nicht. Wie er wieder herauskommt? – Er hat keine Ahnung. So sehr er sich auch abmüht und durch die engen Kammern kriecht – von einem Raum zum anderen irrt, von einer Hölle in die nächste taumelt – einen Ausgang oder gar eine Erklärung für seine missliche Lage findet er nicht. Was er jedoch findet ist eine Frau, die ebenfalls in diesem Labyrinth gefangen ist…
Shin’ya Tsukamoto erweist er sich in „Haze“, wie bereits in seinen vorherigen Werken so oft, wieder einmal als Auteur, oder besser gesagt als One-Man-Show: Er fungierte als Art Director, Produzent, Kameramann, Darsteller, Regisseur und zeichnete sich für sowohl für Schnitt, als auch für das Drehbuch verantwortlich.
Tsukamoto dreht mit diesem abstrakten, klaustrophobischen Kurzfilm – nur 50 Minuten lang – eine düstere, verstörende Variation von „Cube“. Er bleibt dabei seinem oft variierten Thema der extremen Körperlichkeit und dem Sezieren von verstörenden menschlichen Psychen treu und treibt es zugleich auf die Spitze. In „Snake of June“ (2002) schickte er ein Pärchen in einen erotischen Alptraum, als sie von einem Verrückten gestalked werden. In „Tetsuo“ (1989) wandelt er auf Cronenbergs Pfaden und lässt den Körper eines Büroangestellten in ein eisernes Ungetüm mutieren. In „Haze“ schließlich legt er kryptisches Body-Kino vor, in dem er nach eigenen Aussagen über die „Stadt und die Menschen, die dort leben“ und über die „Unbestimmtheit des Bewusstseins und dessen Verhältnis zum Körper“ reflektiert. Mir scheint es eine Allegorie über das Leben und dessen Unwägbarkeiten zu sein. – Aber was auch immer man in diesem Film sieht oder sehen kann. Was „Haze“ auf jeden Fall ist, ist ein genialer, unkonventioneller Schlag in die Magengrube, gegen den Cube aussieht wie Kindergeburtstag.

Georges Méliès, geboren am 8. Dezember 1861 in Paris, gilt – neben den Brüdern Lumière – als einer der großen Filmpioniere. Zu seinem 150. Geburtstag im Jahre 2011 zeigte das Filmmuseum München einen Querschnitt aus seinem Schaffen... Méliès Gesamtwerk umfasst weit über 500 Filme, wobei er alleine 1896 nicht weniger als 79 Filme drehte: Da hatte er gerade das neue Medium entdeckt. Als Sohn eines wohlhabenden Schuhfabrikanten war Méliès eigentlich weniger für eine künstlerische Laufbahn prädestiniert und schon gar nicht für die eines Filmemachers. Nicht nur, weil er wohl eher in die Fußstapfen seines Vaters treten sollte, sondern einfach auch deshalb, weil „Film und Kino zu dieser Zeit schlichtweg noch nicht existierte“ (1). Doch Méliès' Interesse galt von früh auf der Kunst – vor allem der Zauberei -, was dazu führte, dass er nach einem Aufenthalt in London mit seinem Erbanteil das Théâtre Robert-Houdin kaufte, wo er „Zaubervorstellungen, kurze Féerien, Pantomimen und Automaten vorführte.“ (2) Einer seiner ersten Filme war dann auch „Das Verschwinden einer Dame im Theater von Robert Houdin“ (1896), in dem er mithilfe des Stopptricks – der Titel macht daraus kein Geheimnis – einen berühmten Zaubertrick verfilmte und eine Dame verschwinden lies.

Waren diese Filme aus den Anfangsjahren meist abgefilmte Alltagssituation, Zaubertricks oder Kuriositäten, drehte Melies mit „Der Prozess Dreyfus“ (1899) eine zeitgeschichtliche „Dokumentation“. Was zum einen aufgrund des Sujets beachtenswert ist, aber auch deshalb weil Filme damals in der Regel nur eine Laufzeit von einer Minute hatten: Die kurzen Filme wurden nicht in Kinos gezeigt, sondern waren Jahrmarktsattraktionen, deren Programm in schnellen Abständen wechselte. „Der Prozess Dreyfus“ war dagegen ein 11-minütiger „Lang“-Film, aus mehreren dieser kleinen Schnipseln zusammengesetzt.

Es folgten kleine Filmchen, mit umso atemberaubenderen visuellen Effekten. „Blaubart“ aus dem Jahre 1901, in dem die frischvermählte Gattin Blaubarts mit den Geistern der verblichenen Ex-Gemahlinnen ihres Mannes konfrontiert wird, oder „Der Mann mit dem Gummi Kopf“ aus dem gleichen Jahr, in dem Méliès seinen eigenen Kopf aufbläst, bis zum unweigerlichen Zerplatzen. Im darauf folgenden Jahr feierte er mit der „Reise zum Mond“ (1902) seinen größten Erfolg. Dabei griff er das populäre Thema seines Zeitgenossen Jules Vernes auf, der seine Protagonisten zu fernen Welten aufbrechen lies. Ganz nebenbei begründet er damit das Genre des Science-Fiction Films.
Das Filmmuseum hatte hier ein kleines Schmankerl an Land gezogen und zeigte die restaurierte Fassung des Films, die im Jahre 2011 in Cannes Premiere feierte. Eine Auflage des Verleihs war es, die Fassung nur mit der neuen musikalischen Untermalung der Pop-Gruppe „Air“ zu zeigen. Und die neue Musik schadet dem Film ganz und gar nicht. Er bekommt dadurch, ebenso wie durch das klare und teil-kolorierte Bild, eine ganz neue Wucht. Ich konnte – mehr als bei den bisherigen Filmen und auch mehr als bei der schwarz-weiss Version, erahnen wie solch ein Film damals auf die Menschen gewirkt haben muss...

Gegenüber diesem Erlebnis fallen die darauf folgend gezeigten Werke wieder ab: „Das Orakel von Delphi“ (1903) und „Der Höllische Kessel“ (1903). - Interessant nur deshalb, weil Méliès hier tatsächlich 3D-Filme gedreht hatte. Zumindest hat eine Mitarbeiterin von Lobster Films das durch Zufall herausgefunden :-) Nicht nur 3D nahm Méliès nämlich 100 Jahre vor dem Mainstream vorweg, sondern auch mit dem Phänomen des „Raubkopierens“ hatte er bereits um 1900 zu kämpfen. Seine Filme waren in Amerika außerordentlich gefragt und wurden dort ohne Lizenz vervielfältigt. Méliès sah seine einzige Möglichkeit dem zu begegnen darin, den Film gleichzeitig in Europa und in Amerika auf den Markt zubringen. Um dies zu verwirklichen entwickelte er eine Apparatur, die zwei Filmrollen gleichzeitig belichten konnte. Dazu wurden zwei Kameras nebeneinander montiert, wodurch die aufgenommen Bilder leicht versetzt waren. Legt man diese Bilder nun übereinander - eigentlich von Méliès nicht beabsichtigt – erhält man ein 3D Bild.
Soviel zu den modernen Kuriositäten... Mit „Die Reise durch das Unmögliche“ (1904) drehte Méliès einen Nachfolger zu seinem erfolgreichen „Die Reise zum Mond“. Mit ganz ähnlicher Thematik lässt er hier die Schauspieler zum Mittelpunkt der Erde, auf den Grund des Meeres und auf fremde Planeten fliegen. Und auch dieser Film war die Verfilmung eines Theaterstücks von Jules Verne und Adolphe d'Ennery. Im Jahre 1912 greift er bei „Die Entdeckung des Nordpols“ (1912) ein aktuelles Thema der Zeitgeschichte auf, mit nicht minder phantastischem Inhalt. Doch sollte bereits dieser Film nicht mehr von Erfolg gekrönt sein. Die Sehgewohnheiten der Zuschauer hatten sich gewandelt und seine statischen, abgefilmten „Theaterstücke“ vor Pappkulissen waren nicht mehr en vogue.
Ironie der Geschichte: Méliès, der dritte Sohn des wohlhabenden Schuhfabrikanten, musste aufgrund massiver finanzieller Probleme Negative der meisten seiner Filme als Rohmaterial an die Schuhindustrie verkaufen, wodurch diese vernichtet wurden. Da er seine Filme immer mit Privatvermögen finanziert hatte bedeutete der Misserfolg seiner späteren Produktionen auch für ihn Persönlich den Konkurs. „Während des ersten Weltkrieges trat Méliès als Varietékünstler auf und verlor sein gesamtes Vermögen.“ (2) Mit seiner zweiten Ehefrau betrieb er dann in der Metrostation Montparnasse bis 1932 einen Spielzeugladen. „Als Filmschaffender war er zu dieser Zeit vergessen.“ (2)





(1) „La culeur retrouvée du Voyage dans la Lune“
(2) http://de.wikipedia.org/wiki/Georges_M%C3%A9li%C3%A8s

„If you don't stand for something, you'll fall for anything.“

Eine namenloses junges Mädchen wird von ihrem Stiefvater nach dem Tod der Mutter in eine Nervenheilanstalt eingeliefert. Dort hat Sie noch fünf Tage bis an ihr eine Lobotomie vorgenommen werden soll...

Dem Konsumenten von „Sucker Punch“ bleibt weniger Zeit: Regisseur Zack Snyder knipst das Hirn schon nach den ersten fünf Minuten aus. Zu Beginn wird, ohne Worte und visuell gekonnt, die Ausgangssituation packend dargestellt. Alles was darauf folgt ist eine dümmliche, hirnlose (sic!), sexistische Nummernrevue, die sich zu ernst und den Zuschauer nicht ernst genug nimmt. - Alleine die Tatsache, dass die Hauptdarstellerin nur Babydoll genannt wird, sagt so unendlich viel über das Wesen des Films aus. Style over Substance ist noch nach wohlwollendste, was mir dazu einfällt und ist zu abgedroschen für das, was Snyder hier auffährt. Dass die „Ausbruchsversuche“ aus der Nervenheilanstalt als aneinandergereihte Computerspiel-Episoden inszeniert werden, mag als Zitat der Popkultur gedacht sein – besonders, wenn die Hauptdarstellerin wie eine zweite Britney Spears aussieht und ihre Compagnons wie die versammelte Bagage aus Germany's next Top Model daherkommt. Wenn man dann noch die seltsame Idee Tanz-Einlagen als Kampfeinsätze zu visualisieren dazu nimmt, dann wirkt das auf mich jedoch eher wie ein plumper Versuch einen Film zu kreiren, der ständig zwischen Teenie-Mädchen- und pubertärer Jungs-Fantasie oszilliert. - Vollkommener Trash.

„What keeps you up nights, Mr. Dillinger? - Coffee.“


Michael Mann erzählt die Geschichte des berüchtigten Gangsters John Dillinger. Der Stoff um das Wirken und die Jagd auf diesen ersten „Staatsfeind Nummer 1“ der amerikanischen Geschichte wurde schon mehrmals verfilmt – zum ersten mal bereits 1945, etwa zehn Jahre nach dessen Tod:

Mann lässt mit seiner Verfilmung aus dem Jahre 2009 Geschichte detailgetreu auferstehen, doch die Figuren selbst bleiben gesichts- und emotionslos, die Story kühl und langweilig – ohne echte Höhepunkte plätschert sie so vor sich hin. Von Atmosphäre oder gar dem Lebensgefühl der dreißiger-Jahre merkte ich nicht allzuviel. Woran das liegt? Vielleicht daran, dass der Film digital gedreht wurde, vielleicht an der fehlenden Charakterisierung der Personen.
Wie heißt es auf der FBI-Seite so schön: „The events of that sultry July night in Chicago marked the beginning of the end of the Gangster Era.“ (1). Dass man es hier also nicht mit einer x-beliebigen Gangstergeschichte zu tun hat, sondern mit einer Zeitenwende - auch davon ist in der Verfilmung nicht viel zu spüren.



(1) http://www.fbi.gov/a...-john-dillinger